Указания для человека, узнавшего, что совершил большое или малое омовение неверно

Вопрос: Некоторые люди, узнают о неверном совершении большого или малого омовения лишь спустя несколько лет. А за эти годы они выполняли намазы, соблюдали пост и совершали хадж. Когда эти люди, допустившие оплошность, спрашивают, как быть, им отвечают: «Следует заново выполнить намазы и совершить хадж». Однако повторное выполнение этих деяний сопряжено с неимоверными трудностями. Существует ли какое-то иное решение создавшейся проблемы, которая устранила бы возможное ослушание шариатских указаний лицом, совершившим большое или малое омовение неверно, предполагая, что действует правильно? Потому что в некоторых странах такие ситуации подвигают к отказу от следования обязательным требованиям шариата и непослушанию.

Ответ: Если неосведомленность человека будет обусловлена уважительными причинами, и он допустил ошибку в вопросах, которые не приводят к аннулированию самого деяния (например, нарушение при большом омовении последовательности омовения головы, шеи и других участков тела, или же совершение обтирания влагой новой воды при малом омовении), то его малое и большое омовения считаются верными.

Но если нет никаких уважительных причин в неосведомленности человека о шариатских указаниях, и при этом он допустил ошибку, которая приводит к аннулированию деяния, например, если не промыл участок тела, который обязательно следует омыть, то для восстановления верности его намазов и хаджа нет никаких способов. Если существуют опасения, что из-за сложностей в восполнении этих деяний человек проявит непослушание в отношении шариатских указаний или же будет действовать вразрез им, то давать ему указание о восполнении данных богослужений не одобряется. Следует подождать. Может быть, в дальнейшем Аллах укажет ему выход из создавшейся ситуации.