Положения о лицах, скончавшихся в немусульманских странах

Вопрос: Если религиозно обязанный человек скончается в немусульманской стране, в которой нет мусульманского кладбища, а для транспортировки в мусульманскую страну требуются большие расходы (хотя для этого есть возможность), то достаточно ли этой причины похоронить его на немусульманском кладбище?

Ответ: Этого не достаточно.

Вопрос: Если религиозно обязанный человек скончается в немусульманской стране, в которой нет мусульманского кладбища, а у семьи не будет материальных возможностей для транспортировки тела в мусульманскую страну, то несут ли исламские центры, взявшие на себя решение религиозных вопросов мусульман, обязательство по оплате расходов на транспортировку?

Ответ: Если похороны этого лица в этой стране в ином кроме немусульманского кладбища месте, соответствующей его статусу, требуют определенной суммы денег, и для оплаты этой суммы у него не осталось имущества, а у опекуна для этого нет возможности, то это обязательство возлагается на остальных мусульман в качестве «кифайи».

Вопрос: Если у скончавшегося в немусульманской стране мусульманина нет опекуна, то кто должен позаботиться о его похоронах?

Ответ: Если нет возможности связаться с опекуном и получить его разрешение, то обязательность его разрешения теряет силу, и это обязательство возлагается на остальных мусульман в качестве «кифайи».

Вопрос: Если похоронить скончавшегося в немусульманской стране мусульманина в виду отсутствия в этой стране мусульманского кладбища не представляется возможным, то из каких средств следует оплатить расходы на транспортировку покойника в мусульманскую страну? Следует изъять эту сумму из имущества покойника до того, как оно будет поделено между наследниками, или же с трети его имущества, или же из иных источников?

Ответ: Если покойник не завещал покрыть расходы на свои похороны, соответствующие его статусу, с трети своего имущества, то эти средства следует изъять с его имущества. В противном случае (если завещал), эти средства следует взять с трети его имущества.

Вопрос: В немусульманских странах число мусульман неуклонно растет. Если заранее известно, что мусульманина придется похоронить на немусульманском кладбище, – потому что не у всех есть возможность отправлять своих покойников для захоронения в свои страны или же они в этом вопросе не проявят настойчивости, - то является ли для состоятельных мусульман обязанностью «кифайи» приобретение мусульманского кладбища?

Ответ:  Обязанность похорон мусульманина не на немусульманском кладбище, в месте, соответствующей его статусу, возлагается на его опекуна, так же, как и остальные обязательные деяния по похоронам. Если у покойного не будет опекуна, или опекун откажется от этого, или же у него не будет для этого возможностей, то это возлагается на остальных мусульман в качестве обязательства «кифайи». Если же выполнение обязательства «кифайи» зависит от приобретения земли под кладбище или подобных вопросов, то прилагать в этом направлении усилия обязательно.

Вопрос: Как лучше поступить: похоронить скончавшегося в немусульманской стране мусульманина на мусульманском кладбище в той стране, или же доставить его на родину, хотя для этого требуются большие расходы?

Ответ: Если средства, оплачиваемые наследниками и другими лицами, или же средства, завещанные для благотворительных целей, будут достаточны, то будет лучше доставить труп для похорон у святых усыпальниц или иных подобных мест на родину.

Вопрос: Если для доставки тела скончавшегося мусульманина в мусульманскую страну потребуются большие расходы, то можно ли его похоронить на немусульманском кладбище (иудейском или христианском)?

Ответ: Хоронить мусульманина на немусульманском кладбище, в случае отсутствия необходимости исполнения обязательства (по его захоронению), не разрешается.

Top