Twitter

Share on Tumblr

Вопрос: Как поступить, если во время намаза ошибочно будет произнесено «Аллаху Акбар» в ненужный момент, например, между «Фатихой» и сурой?

Ответ: В этом нет никаких проблем.

Вопрос: Как должен поступить человек, который в третьем и четвертом рукатах намаза не прочитал «тасбихатуль-арбаа», предположив, что это сделал имам коллективного намаза, как он это обычно делает в первом и втором рукатах, читая «Фатиху» и суру за участников коллективного намаза?

Ответ: Если он не виноват в своей неосведомленности, то ему ничего не полагается. Если же он ответственен за свою неосведомленность, то должен заново выполнить намаз, а если время выполнения намаза уже истекло, должен восполнить этот пропущенный намаз.

Вопрос: Обязан ли заново выполнить намаз человек, который не произнес первый или второй ташаххуд намаза, поскольку не был осведомлен о соответствующем указании?

Ответ: Если он не виноват в своей неосведомленности (например, узнал у человека, знаниям которого доверяет, но затем выяснилось, что тот ошибался), то на него никаких обязательств не налагается. Но если он будет виноват в своей неосведомленности, то должен заново выполнить намазы.

Вопрос: Действителен ли намаз человека, который, не будучи виновным в своей неосведомленности,  во всех своих намазах не совершал один из земных поклонов? Как быть, если, не будучи виновным в своей неосведомленности, он по завершении намаза не совершал искупление пропущенного земного поклона? И как быть, если в обоих случаях человек не виновен в своей неосведомленности?

Ответ: Если не виновен в своей неосведомленности, то его намаз верен. Но если виноват, то обязан выполнить намазы заново. В первом случае нет доказательства об обязательном совершении земного поклона искупления. Несмотря на то, что совершение искупления пропущенного земного поклона основывается на предосторожности. Судя внешне, нет никаких проблем в совершении действий, аннулирующих намаз, между намазом и совершением искупления земного поклона.

Вопрос: Существует ли какое-либо указание, применив которое, можно определить верность или же недействительность намаза при совершении ошибок в выполнении обязательных действий намаза, не являющихся рукном?

Ответ: Нарушение условий и действий намаза, не являющихся рукном, по уважительной причине, например, по забывчивости или неосведомленности, в которой человек не виновен, не становятся причиной аннулирования намаза. Но в других случаях, например, если неосведомленность обусловлена виной самого человека, намаз аннулируется. Но если нарушение условий выполнения намаза шепотом или вслух будет обусловлено даже виной самого человека, то все равно намаз не будет аннулирован.

Вопрос: Что можно сказать по поводу человека, который после «такбиратуль-эхрама» произнесет намерение, например, скажет «выполняю утренний намаз гурбатан иляллах», а затем начнет читать суру «Фатиха»? И должен ли он заново выполнить или же восполнить намаз, если это произошло по неосведомленности?

Ответ: Если неосведомленность была вызвана халатностью человека, то он должен заново выполнить намаз или же восполнить его. Но если он не виноват в своей неосведомленности, то его намаз верен, и согласно более правильному мнению, ему не следует совершать земной поклон исправления ошибки.

Вопрос: Если при совершении земного поклона вместо обязательного зикра земного поклона я произнесу иной зикр, а затем, заново совершив земной поклон, произнесу обязательный зикр, то считается ли это увеличением числа земных поклонов, которое аннулирует намаз?

Ответ: Если совершение большего числа земных поклонов было обусловлено неосведомленностью, в которой виноват сам человек, то, согласно обязательной предосторожности, намаз следует выполнить заново.

Вопрос: При выполнении намаза человек произносил ташаххуд подобным образом: «Ашхаду алла иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан расулуллах ва Алиййан валиюллах». Каков вердикт относительно его намазов?

Ответ: Если это было вызвано неосведомленностью, которая не была обусловлена его виной, то ему не требуется заново выполнять эти намазы. Но если это было обусловлено его виной, то, согласно обязательной предосторожности, он обязан выполнить восполнение этих намазов.

Вопрос: Верен ли намаз, если во втором рукате забуду произнести ташаххуд, и после совершения земных поклонов, встану для выполнения третьего руката? Как я должен поступить в таком случае?

Ответ: Если вспомнишь до выполнения поясного поклона, то обязан снова сесть и произнести ташаххуд. Но если вспомнишь после поясного поклона, должен довести намаз до конца, а затем совершить земной поклон исправления ошибки.

Вопрос: Аннулирует ли намаз намеренное нарушение какой-либо части намаза?

Ответ: Аннулируется намаз каждого, кто намеренно нарушит действия и условия намаза, даже если намеренно неправильно произнесет одну букву при чтении и зикре, или совершит какое-то движение. Это же указание остается в силе, если кто-то намеренно прибавит к намазу какое-то слово или действие. И нет никакой разницы, имело ли отношение это намерение к частям намаза, являющимся рукном или не являющимся таковыми, а также к началу или же концу намаза.