Медицина

Вопрос: Я работаю в государственной больнице фармацевтом. Меня направили работать в специальное отделение этой больницы (Известно, что всем работникам этого отдела начисляется дополнительная сумма к зарплате. Например, медсестра получает надбавку за перевязку пациента, инъекции, выдачу лекарств больным, фармацевт - за изготовление лекарств, а врач - за прием и осмотр пациентов. Все это оплачивается за счет средств больных, находящихся на лечении в специальном отделении больницы. То есть, все эти оплаты производятся официальным образом по соответствующим квитанциям. Хотя все эти услуги в общем отделении больницы оказываются бесплатно. Разница лишь в том, что в специальном отделении больному предоставляется отдельная палата). Я обратил внимание, что очень часто больные заранее договариваются с врачом о назначении в специальное отделение и врач дает им соответствующее направление. При этом врач получает дополнительную плату. Или же гинеколог направляет женщину, находящуюся на последней стадии беременности в специальное отделение для проведения кесарева сечения. Гинеколог вынуждает беременную к согласию на хирургическое вмешательство для получения дополнительной платы. Что же касается меня, то, как фармацевт, я получаю дополнительную прибыль от изготовления лекарственных препаратов для больных. Именно об этой дополнительной плате я и хотел спросить у Вас. Разрешается ли использовать эту сумму? Заранее благодарю.

Ответ: Согласно трудовому договору вы должны исполнять свои обязанности. Если вы можете предотвратить эти противоправные действия, поставив в известность вышестоящие инстанции, и при этом вам не будет причинено вреда, то следует сделать это. Аллах вознаградит за это.

Вопрос: Как расценивается тот факт, что в траурные дни месяца Мухаррам аптеки бывают закрыты, тогда как граждане нуждаются в лекарственных препаратах, а некоторые должны срочно приобрести детское питание?

Ответ: Если нет справедливого закона или же инструкции, регламентирующих рабочее время аптек, то этот вопрос зависит от самого аптекаря. Но будет лучше, если работники аптек в дни общенационального траура или же праздника договорятся между собой о режиме работы. А с точки зрения обеспечения необходимых нужд людей, это считается одной из разновидностей «кифаи ваджиб».

Вопрос:

1) Врач-мусульманка, работающая в западной стране, допустила оплошность при лечении пациента, который не является мусульманином, забыв дать ему лекарство, которое оказало бы на него благоприятное воздействие. Так как она была занята другими больными, состояние этого больного ухудшилось, и он умер. Лежат ли на ней какие-либо обязательства за этот поступок?

2) Та же женщина спрашивает о допустимости отключения от приборов жизнеобеспечения смертельно больного. От нее требуют, чтобы она отключила эти системы.

3) Если больной или родные больного попросят отключить приборы жизнеобеспечения, то разрешено ли отключить их?

Ответ:

1) Если в смерти пациента была виновата она, пусть даже причиной тому явилось забывчивость, то она обязана выплатить компенсацию, предусмотренную законами той страны.

2) и 3) Если больной не является мусульманином, и данное деяние не противоречит общественному мнению и законам той страны, то разрешается. Но если больной будет мусульманином, нельзя отключением приборов становится причиной его смерти. Это не разрешается делать даже тогда, если в случае отказа отключить приборы жизнеобеспечения этому врачу будет нанесен вред или же его будут ожидать трудности. Потому что это сродни убийству человека. Если больной перенес смерть мозга и его возможно вернуть к жизни, то, несмотря на то, что в настоящее время нет необходимых для этого приборов и лекарственных препаратов, тот больной считается живым человеком. Если даже этого не произойдет, отключение приборов не разрешено.