Беспечное отношение к намазу

Вопрос: Считается ли беспечным отношением к намазу не совершение утреннего намаза по причине болезни, недосыпания ночью, лени и тому подобного?

Ответ: Ничто из перечисленного не может послужить оправданием. Это считается беспечным отношением к намазу и не разрешается.

Вопрос: Каково положение о человеке, который длительное время не совершает намаз?

Ответ: Он считается не выполняющим обязательства и обязан совершить искупления несовершенных намазов.

Вопрос: Разрешается ли бодрствовать ночью допоздна, предполагая, что не сможет проснуться к утру для совершения намаза?

Ответ: Если это не будет считаться проявлением небрежности к совершению намаза, то в этом нет ничего предосудительного.

Вопрос: Разрешается ли человеку, проснувшемуся до утреннего азана, вновь заснуть, если он знает, что не сможет уже проснуться до истечения времени совершения намаза? И обязательно ли ему использовать средства, например, будильник, чтобы проснуться вовремя?

Ответ: Если повторный сон и не использование средств для пробуждения будут считаться беспечным отношением к намазу, то не разрешается.

Вопрос: Можно ли религиозно обязанному человеку бодрствовать до глубокой ночи, зная, что при этом он уже не сможет проснуться к утреннему намазу?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к выполнению обязательного деяния, то не разрешается.

Вопрос: Можно ли задержать намаз по причине прибытия гостей, оказания им услуг или же плача грудного младенца?

Ответ: Нельзя задерживать по указанным причинам намаз до истечения времени, отведенного для его совершения. Совершение намаза в начальное время является желательным деянием.

Вопрос: Некоторые религиозно обязанные люди относятся к намазу беспечно, и не встают для совершения утреннего намаза. От нас требуют, чтобы мы донесли до них важность совершения утреннего намаза. Не могли бы привести хадисы по этой теме, чтобы оказать на них благотворное воздействие?

Ответ: Утренний намаз является одним из пяти обязательных намазов, о важности которых упоминается в хадисе. Передают от Посланника (с) Аллаха: «Соблюдайте пять обязательных намазов. В Судный день у раба Божьего первым делом будет спрошено о намазе. Если он совершал намаз должным образом и полностью, то рассмотрят и другие его деяния. В противном случае их ждет Ад».

Вопрос: Является ли харамом бодрствовать допоздна, в результате чего не совершается утренний намаз?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к совершению намаза, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли человеку бодрствовать допоздна, точно зная, что не сможет проснуться к утреннему намазу?

Ответ: Проявлять беспечность в важном деянии не разрешается.

Вопрос: Можно ли участвовать на собраниях вне дома раз в неделю? Учитывая тот факт, что каждый раз человек, принимающий участие в таких собраниях, не совершает утренний намаз вовремя?

Ответ: Бодрствовать до поздней ночи не является харамом. Но если человек не будет просыпаться к утреннему намазу несколько раз подряд, то это считается харамом.

Вопрос: Согрешил ли человек, проспавший весь отрезок времени, отведенный для совершения намаза, и по этой причине не совершивший намаз?

Ответ: Если сон продолжался вплоть до истечения отрезка времени, отведенного для совершения намаза не по его воле, то за ним нет никакого греха.

Вопрос: Согрешил ли человек, который проспал весь отрезок времени, отведенный для совершения утреннего намаза, и это повторилось несколько раз?

Ответ: Если это произошло случайно, то он не согрешил. Однако повторение подобного может и является проявлением его безразличного отношения к намазу.

Вопрос: Что означает безразличное отношение к намазу?

Ответ:

1) Не совершать намаз в момент наступления отрезка времени, отведенного для этого, не имея на то уважительных шариатских или же общественных причин, чему способствует беспечное отношение к намазу.

2) Не совершать намаз, не имея на то уважительных причин по шариату, даже если потом совершит искупление намаза.

3) Если совершение намазов не будет отличаться постоянством. То есть, совершать намаз в свободное время, и не совершать его, когда занят мирскими делами.

4) Не совершать намаз по забывчивости или же спать, не совершив намаз, так как относится к намазу безразлично. Если бы относился к намазу серьезно, то не забывал бы о нем или же не спал бы, не совершив.

Имам Джафар Садиг (а) в тафсире аята «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» говорил: «Это не совершение намаза в момент наступления времени, отведенного для этого». Так же его светлость (а) сказал: «Небрежность к намазу – это не совершение намаза и проявление к нему беспечности». От имама Кязима (а) передают: «Это значит испортить намаз».

Вопрос: Имеет ли право заснуть повторно человек, который проснулся за несколько минут до утреннего азана, и который знает и практически уверен, что проснется вновь уже после восхода Солнца?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к совершению намаза, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли при наступлении времени совершения намаза мусульманину, который занят просмотром интересного фильма, продолжить просмотр, и совершить намаз позже, даже отложив намаз до того момента, когда до истечения отведенного для этого времени остается очень мало?

Ответ: Откладывать намаз при наступлении времени, отведенного для его совершения, можно только по уважительной причине. Однако откладывать намаз по причине, указанной в вопросе, не к лицу мусульманину.

Вопрос: При наступлении времени намаза мусульманин находится на рабочем месте. Так как у него очень ответственная должность, он не может покинуть рабочее место для совершения намаза. Если же покинет, то весьма возможно, что его уволят. Может ли он совершить искупление намаза позже? Или же обязан совершить намаз вовремя, даже если это приведет к его увольнению, хотя он нуждается в этой работе?

Ответ: Если он крайне нуждается в этой работе, то должен в меру возможностей совершить намаз вовремя, даже выполняя поясной и земные поклоны знаками. Однако такая ситуация возникает в редких случаях. Пусть убоится Аллаха и не совершает деяния, которое наносит удар по одному из столпов религии. Пусть вспомнит это веление Аллаха: «… Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает…» (сура ат-Талаг, аяты 2-3).