Twitter

Share on Tumblr

Вопрос: Имеет ли право жена без разрешения и согласия мужа отказаться от средств предупреждения беременности?

Ответ: Она имеет такое право.

Вопрос: Разрешается ли жене без согласия мужа принимать противозачаточные таблетки? Хотя муж хочет иметь от нее ребенка.

Ответ: Разрешается.

Вопрос: Разрешается ли женщине обратиться к врачу-мужчине, имея целью родить ребенка? Хотя есть и врач-женщина. Но так как она менее профессиональна, есть опасения, что ребенок родится нездоровым.

Ответ: Разрешается. А с учетом приведенных в вопросе условий, даже обязательно.

Вопрос: Женщина имеет 6 детей. Она не желает более рожать. С позволения мужа хочет произвести операцию по перевязке маточных трубок. Разрешается ли проведение такой операции?

Ответ: Разрешается. Однако если эта операция будет сопровождаться недозволенными взглядами и прикасаниями, то запрещено. Разрешается лишь в случае крайней необходимости. Например, в случае рождения ребенка женщина подвергнется страданиям, которые обычно невозможно вынести, и нет иного пути, кроме предохранения от беременности, или же это крайне мучительно.

Вопрос: Разрешается ли женщине принимать лекарственные препараты, усиливающие функционирование яичников, с целью рождения близнецов?

Ответ: Само по себе это не запрещено.

Вопрос: Некоторые женщины пользуются определенными препаратами, чтобы задержать начало месячных, с целью исполнения нижеперечисленных деяний:

1. Для выполнения действий хаджа и умры.
2. Для соблюдения поста в месяц Рамазан.
3. Для посещения священных мест паломничества в Ираке.

Разрешено ли это?

Ответ:  Если это не сопровождается серьезным вредом, то разрешено.

Вопрос: Есть потребность во враче-женщине, чтобы правильно, не причиняя здоровью вред, разместить в матке спираль. Однако это обычно невозможно сделать, не посмотрев. Что же касается касания, то этого можно избежать, надев медицинские перчатки. В таком случае возникают следующие вопросы:

1. Разрешается ли женщине обнажаться перед врачом-женщиной с целью размещения спирали в матке, так как она не желает более рожать?
2. Если это не разрешено в обычном порядке, то дозволено ли в случае крайней необходимости?
3. Когда по шариату исполнение данного деяния считается крайней необходимостью?
4. Согрешит ли врач-женщина, если она посмотрит на половой орган пациентки, обратившейся к ней с целью размещения спирали в матке?
5. Согрешит ли врач-женщина, если она проведет обследование полового органа пациентки, в матке которой размещена спираль, которая жалуется на определенные боли, с целью уточнения правильности размещения спирали или же определения наличия воспалительных процессов?
6. Согрешит ли врач-женщина, если она посмотрит на половой орган пациентки, которой вредит размещенная в матке спираль или же срок ее годности истек, или же эта женщина желает родить ребенка, а для этого следует извлечь спираль из матки?

Ответ:

1. Не разрешается
2. Если рождение ребенка создает опасность для ее жизни или же становится причиной мук, которые обычно невозможно вынести, и предохраниться от беременности дозволенными шариатом способами не представляется возможным, или же это вредно или же сопровождается страданиями, то обнажаться перед врачом для размещения спирали в матке разрешается.

3-4. Да, она согрешит. Но если обратившаяся пациентка вынуждена так поступить, врачу разрешается смотреть так, как того требует проведение обследования.

5.  Смотреть в пределах, которые нужны для проведения обследования, разрешено.

6. В первом и втором случае дозволено. Что касается третьего случая (то есть желания родит ребенка), если она не вынуждена сделать это, указание о дозволенности сомнительно.

Вопрос: Разрешается ли мужчине и женщине предохраняться от зачатия ребенка, временно или же навсегда? Разрешается ли с этой целью обнажать половые органы перед врачом своего пола в случае возникновения страданий или иных проблем? Являясь многодетной семьей, они приходят к такому решению из-за материальных проблем, трудностей воспитания, и в особенности из-за боязни, что их дети встанут в будущем на путь разврата.

Ответ: Постоянное предохранение от зачатия ребенка бывает двух видов:

1. Можно предупредить рождение ребенка методами, причиняющими вред женщине или мужчине. Например, удалением определенных половых органов.
2. Методом, который не причинит женщине и мужчине большого вреда. Например, перевязывание маточных трубок женщины или же перевязка семенного канатика у мужчины.

Что касается первого случая, само по себе это запрещено. Но если возникнет необходимость, например, из-за болезни возникнет необходимость удаления некоторых половых органов у женщины, вроде матки, то разрешается именно по этой причине, а не с целью предотвращения зачатия ребенка.

Что касается второго случая, само по себе это разрешено. Однако обычно это сопровождается обнажением полового органа перед врачом-женщиной или врачом-мужчиной. С этой точки зрения данное деяние запрещено. Если трудности, возникающие в виду многодетности, не столь мучительны, то рассматриваемое деяние запрещено.

Что же касается временного предохранения, то в этом нет никаких проблем. Но если препятствие чинится оплодотворенной сперме, то есть после оплодотворения клетка спермы умирает (обычно при использовании спирали так и происходит), то, согласно обязательной предосторожности, это запрещено. Если использование защитных средств женщиной приводит к тому, что муж при половом акте с ней не получает удовлетворения, то ей запрещается без разрешения мужа пользоваться ими. Также использование защитным средством мужчиной при половом акте, согласно предосторожности, должно происходить с согласия женщины. Потому что это приводит к введению в ее организм постороннего предмета. Однако использование мужчиной иных средств, предупреждающих беременность, не зависит от согласия женщины.

Вопрос: Разрешается ли мужчине определенное время при половом акте не производит семяизвержение в матку с целью предотвращения появления ребенка?

Ответ: Да, разрешается. Но если не будет согласия женщины, то это нежелательно.

Вопрос: Вступают ли вразрез с требованиями шариата в вопросе продолжения рода предупреждение беременности с учетом трудности социальной жизни, а также наличия преград для обеспечения свободной жизни будущего ребенка?

Ответ: Если беременность будет предупреждена допустимыми шариатом методами, а не будет произведен аборт, то никаких противоречий нет.

Вопрос: Каково мнение почтенного Сейида в связи с перевязкой маточных трубок? Учитывая, что беременность никак не влияет на здоровье женщины. Но у нее имеется достаточное количество детей, а для предотвращения беременности иные средства, например, таблетки, не действенны. Кроме того, операция проводится с согласия мужа.