الطهارة

السؤال: ما هي شروط التطهير بالارض ؟
الجواب: زوال عين النجاسة بالمشي عليها اوالمسح بها .
٢السؤال: ما حكم الصلاة بالملابس المغسولة بعد إصابتها بالدم حيث أن بقع الدم مازالت موجودة؟
الجواب: اذا كان الباقي هو لون الدم فهي طاهرة والصلاة صحيحة.
٣السؤال: ما حكم مياه الشوارع وخاصة في الشتاء حيث يختلط الطين والمطر والمجاري المياه النجسة( تتعلق اجزاء من الطين او المياه في الاطراف السفلي من الملابس) وما حكم الملابس؟
الجواب: محكومة بالطهارة.
٤السؤال: بالنسبة للمياه او برك المياه الموجودة في الشارع هل استطيع ان ابني علي طهارتها في حال لامست ملابسي ام انها نجسة؟
الجواب: نعم هي محكومة بالطهارة.
٥السؤال: البعوض او الحشرات الموجودة في بيت الخلاء عندما تحط علي جسم هل هي نجسة ام لا؟
الجواب: طاهرة الا اذا انتقل الي بدن الانسان عين النجاسة بسببها.
٦السؤال: يجري في بعض المصانع والمراكز تصفية المياه الزائدة ومياه المجاري إلى ماء زلال فهل يكون طاهراً ؟
الجواب: لا تطهر المياه المذكورة بالتصفية وحدها بل لابدّ من تطهيرها بوجه آخر كالاتصال بالكرّ مع الامتزاج .
٧السؤال: ما يخص الملابس التي تلامس الجنابة . فعند غسلها يزول اللون ولكن يبقى المكان المتعرض لها ذو ملمس خشن . فهل يعتبر او تعتبر الملابس نظيفة أم ماذا ؟
الجواب: لا بأس به بعد زوال عين النجاسة وجِرمُها .
٨السؤال: هل يجوز اعتبار ماء الخزّان مع ماء السخّان (الكيزر) كراً مع العلم انه عندما ينفذ ماء الخزان فان ماء السخان لا يخرج بل يبقى حتى يعاد بعد ملئ الخزان ومن ثم يخرج منه الماء ؟
الجواب: لا مانع من ذلك إذا كان مجموعها يبلغ كراً ولم يلاق ماء الخزّان نجس .
٩السؤال: هل يجوز ان تعمل في المنزل خادمة مسيحية وهل هي نجسة ام طاهرة؟
الجواب: لا مانع من ان تقوم بالخدمات المنزلية، وهي محكومة بالطهارة، ولكن لابد من الالتفات الي ان لا يكون وجودها في المنزل مؤثراً سلباً علي تربية الاطفال في العقيدة والاخلاق.
١٠السؤال: الابواب، والجدران المصبوغة باصباغ بلاستيكية متنجسة هل يكفي في تطهيرها صبّ الماء علي ظاهرها بعد ما تجفّ؟
الجواب: يكفي ذلك في طهارة ظاهرها.
السؤال: ما راي سماحتكم في العطور البخاخة هل هي طاهرة ام نجسة؟
الجواب: طاهرة بما لم يعلم بتنجسها.
١٢السؤال: هل يكفي في طهارة الثوب غمسه في الماء الجاري بدون عصر؟
الجواب: لا يعتبر العصر وما بحكمه اذا كان الماء جارياً او كراً نعم لابد من استيلاء الماء علي الشيء المتنجس كما يعتبر التعدد في المتنجس بالبول.
١٣السؤال: هل يجزي في تطهير الماء القليل المتنجّس اتصاله بماء معتصم مرة واحدة فقط؟
الجواب: يجزي مع الامتزاج ولكن ينجس بعد انفصال الكر ان كان في اناء لتنجّسه به .
١٤السؤال: في مفروض السؤال الاول هل يطهّر الاناء المتنجّس الحاوي على هذا الماء القليل المتنجّس بالتبعية في هذه الحالة بعد قطع الماء عن الاناء ؟
الجواب: تبين الجواب .
١٥السؤال: كيف يمكن تطهير ثوب من البول اذا كان عنده ماء قليل، ماء كثير وهل يجب العصر في كلتي الحالتين ؟
الجواب: لا يجب العصر في الكثير وانما يجب غسله مرتين ويجب في القليل لاخراج الغسالة .
١٦السؤال: هل يجزي في تطهير الفم من بقايا الطعام المتنجّس بلع هذه البقايا من دون غسل الفم ؟
الجواب: يطهر الفم ولكن لا يجوز البلع .
١٧السؤال: هل يجزي في تطهير الفم من بقايا الطعام المتنجس فرش الاسنان بالفرشاة والمعجون ثم المضمضة عدة مرات ؟
الجواب: يجزي .
١٨السؤال: تم ازالة عين النجاسة عن الثوب بالغسل او الدلك وتخلف عن ذلك اثر (لون او رائحة) في موضع اصابة النجاسة فهل يبقى الثوب متنجساً ام يحكم بطهارة الثوب ؟
الجواب: لايطهر الا بالغسل بالماء ولا يضرّ بقاء اللون والرائحة .
١٩السؤال: هل جميع الاسئار طاهرة؟
الجواب: الأسئار كلها طاهرة ، إلا سؤر الكلب ، والخنزير والكافر غير الكتابي ، وأما الكتابي فلا يبعد طهارة سؤره وإن كان الأحوط الاجتناب عنه .و يكره سؤر غير مأكول اللحم عدا الهرة .و أما المؤمن فالظاهر استحباب سؤره ، نعم قد ينطبق عليه عنوان آخر يقتضي خلافه .
٢٠السؤال: هل العصير العنبي إذا غلي يبقي علي طهارة؟
الجواب: العصير العنبي إذا غلى ـ بالنار أو بغيرها ـ فالظاهر بقاؤه على الطهارة و إن صار حراما ، فإذا ذهب ثلثاه صار حلالاً إذا لم يحرز صيرورته مسكراً ـ كما أدعي فيما إذا غلى بنفسه ـ و إلا فلا يحل إلا بالتخليل .
السؤال: ما حكم طهارة النفط ومشتقاته؟
الجواب: طاهر.
٢٢السؤال: كيف تثبت الطهارة و النجاسة؟
الجواب: ما تثبت به الطهارة والنجاسة
كل ما شك في نجاسته مع العلم بطهارته سابقاً فهو طاهر ، وكذلك فيما إذا لم تعلم حالته السابقة ، ولا يجب الفحص عما شك في طهارته ونجاسته وان كان الفحص لم يحتج إلى مؤنة ، وأما إذا شك في طهارته بعد العلم بنجاسته سابقاً فهو محكوم بالنجاسة.
وتثبت النجاسة بالعلم الوجداني ، وبالاطمينان الحاصل من المناشئ العقلائية ، وبالبينة العادلة ، بشرط ان يكون مورد الشهادة نفس السبب ، وباخبار ذي اليد ، وفي ثبوتها باخبار العدل الواحد فضلاً عن مطلق الثقة اشكال ما لم يوجب الاطمينان ، ولا تثبت النجاسة بالظن ، وتثبت الطهارة بما تثبت به النجاسة ، نعم يعتبر في ثبوتها باخبار ذي اليد ان لا يكون متهماً.
٢٣السؤال: كيف تكون الارض من المطهرات؟
الجواب: الأرض ، وهي تطهر باطن القدم والنعل بالمشي عليها أو المسح بها ، بشرط ان تزول عين النجاسة بهما ، ولو زالت النجاسة قبل ذلك ففي كفاية تطهير موضعها بالمسح بها أو المشي عليها اشكال ، ويعتبر في الأرض الطهارة والجفاف ، والأحوط الاقتصار على النجاسة الحادثة من المشي على الأرض النجسة ، أو الوقوف عليها ونحوه ، ولا فرق في الأرض بين التراب والرمل والحجر ، بل الظاهر كفاية المفروشة بالآجر ، أو الجص ، أو النورة أو السمنت ، ولا تكفي المفروشة بالقير ونحوه على ـ الأحوط لزوماً ـ.
٢٤السؤال: كيف تكون الشمس من المطهرات؟
الجواب: الشمس: وهي تطهر الأرض وما يستقر عليها من البناء ، وفي الحاق ما يتصل بها من الأبواب والأخشاب والأوتاد والأشجار ، وما عليها من الأوراق والثمار والخضروات والنباتات اشكال ، نعم لا يبعد الالحاق في الحصر والبواري سوى الخيوط التي تشتمل عليها ، ويعتبر في التطهير بالشمس ـ مضافاً إلى زوال عين النجاسة وإلى رطوبة الموضع رطوبة مسرية ـ الجفاف المستند إلى الاشراق عرفاً وان شاركها غيرها في الجملة كالريح.
٢٥السؤال: ما هي الكيفية في تطهير الثوب او الفراش او الكاربت؟
الجواب: يمكن تطهير الثوب أو الفراش أو الكاربت وأمثالها المتنجسة بشتى أنواع النجاسات، التي لها جرم يخلّف أثراً عليها كالدم والمني، حسب الطريقة السابقة في الفقرة التاسعة والثلاثين المتقدمة، بشرط زوال جرم النجاسة، إما بنفس الغسل وإما بسبب آخر قبله، وتختلف عنها في أنه إذا غسل بالماء القليل فإنّ ماء الغسلة التي تزيل عين النجاسة نجس، حسب الفتوى لا الإحتياط الوجوبي. يمكن تطهير الفراش أو الملابس أو السجاد وأمثالها المتنجسة ببول الرضيع أو الرضيعة ما دام صغيراً لم يغذَّ بغير الحليب إلا نادراً، وذلك بصبِّ الماء عليها ـ حتى القليل منه قضلاً عن الكثير ـ مرة واحدة بمقدار ما يحيط بمكان البول، من دون حاجة على إخراج الماء بعصر أو ضغط أو سحب وأمثال ذلك. يمكن تطهير الثوب المتنجس بالبول، وذلك بصبّ الماء القليل عليه من إبريق أو كأس أو نحوهما، حتى إذا استولى الماء على المكان المتنجس أخرج الماء بعصر ونحوه، ثم تعاد العملية مرة ثانية فيطهر.
٢٦السؤال: ما هو حكم السائل الذي ينزل بكمية قليلة وبدون اي فتور ولا شهوة؟
الجواب: طاهر.
٢٧السؤال: إذا علم الانسان أنّ أهل الدار لا يراعون الطهارة ، ولكنّه لا يعلم بوجود نجاسة ، فهل يحكم بطهارة الدار؟
الجواب: ما لم يحرز نجاسة الأمكنة والأشياء ، أويراها بعينه ، فهي محكومة بالطهارة.
٢٨السؤال: هل تعتبر طاهرة تلك الملابس المغسولة بالمواد المنظّفة السائلة في محلاّت صاحبها غير المسلم ، يغسل فيها المسلمون وغيرهم ملابسهم؟
الجواب: إن لم يعلم تنجّس الملابس بملاقاة النجاسة فهي محكومة بالطهارة.
٢٩السؤال: ماذا يمكن أن نعتبر البيبسي كولا ـ ماء مضاف أوأنه ليس ماء مضاف ـ وهل يرفع الخبث؟
الجواب: ماء مضاف لا يستعمل للتطهير.
٣٠السؤال: ما هي شروط التطهير بالارض ؟
الجواب: زوال عين النجاسة بالمشي عليها اوالمسح بها .
السؤال: نسأل عن كيفية تطهير الملابس الصوفية التي يتعذر غسلها بالماء ؟
الجواب: لاتطهرالابغسلها بالماء مع مراعاة التعدد اذا تنجست بالبول .
٣٢السؤال: كيف يكون تطهير الثياب من النجاسة اذا كانت النجاسة عبارة عن بول ونجاسة أخرى مثلاً المني أو البراز في الوقت نفسه ؟
الجواب: بغسلها بالماء حتى يزول جرم النجاسة مع مراعاة التعدد في التنجس بالبول.
٣٣السؤال: لسماحة السيد ( حفظه الله ) تفصيل في التطهير بالماء الكثير للبول كما هو موضح في الرسالة العملية ، وأنه مرتان بغير الجاري :
أ ـ هل الإحتياط الوارد في المنهاج في هذه المسألة مختص بماء المطر ، أو يشمل الجميع ؟
ب ـ لو كان المكلف جاهلاً برأي سماحته وكان يقوم بالتطهير بالكثير مرة واحدة لفترة من الزمن ؟
الجواب: أ ـ الاحتياط خاص بماء المطر .
ب ـ الجهل لا يؤثر في رفع الحكم الوضعي فما يعلم بنجاسته فهو محكوم بالنجاسة حتى يتم تطهيره .
٣٤السؤال: عندما تتعرض قطعة ارض رملية الى مياه المجاري ثم تنشف بعد فترة هل احكم بطهارة الارض ؟
الجواب: تطهر باشراق الشمس عليه حتى تجف .
٣٥السؤال: كيف يتم الملابس إذا لامسه المني ؟
الجواب: يكفي غسل محل الاصابة بالماء الكثيرحتى تزول المادة .
٣٦السؤال: عند النظر الى صورة مثيرة تخرح مادة لزجة هل هي موجبة للغسل و هل اللباس يجب غسله؟
الجواب: طاهرة و لا توجب غسلا ً.
٣٧السؤال: إذا بال الشخص على كرسي السيارة فكيف نطهر الكرسي من البول؟
الجواب: يمكن تطهيره بماء الكرّ حيث إنّ غسالته طاهرة و يكفي الصب مرة واحدة بحيث يصل إلى جميع المواضع النجسة.
٣٨السؤال: ما حكم طهارة ملابس المجنب التي لم تمسّها عين النجاسة و الفراش الذي ينام عليه؟
الجواب: محكومة بالطهارة.
٣٩السؤال: هل يطهر الملابس إذا سقط عليها المطر و لو بجزء قليل ؟
الجواب: يطهر ما اصابه المطرنعم لابد من صدق المطرعليه إذا كانت متنجّسة بالبول فلا تكفي الأصابة مرّة واحدة علي الأحوط وجوباً .
٤٠السؤال: ماء المجاري الذي يتسرب في الطرق أحيانا هل تطهره الشمس أم لا ؟
الجواب: إذا كان نجساً و جفّ بإشراق الشمس عليه ولم يبق عين النجاسة طهر المكان .
السؤال: أملك حذاء مصنوع في إيطاليا من الجلد و لا أعلم هل هذا الجلد من الحيوان أو جلد صناعي حيث إنني قد سألت عن هذا الجلد فلم أجد إجابة مضمونة علي نوعية الجلد فما حكم طهارة أو نجاسة هذا الحذاء ؟
الجواب: طاهر في الفرض المذكور .
٤٢السؤال: أثناء تطهير النجاسة بماء الحنفية يتطاير عليّ بعض رذاذ الماء فهل هذا الرذاذ نجس؟
الجواب: طاهر .
٤٣السؤال: في محل العمل الذي أعمل فيه تأتي عاملة نظافة مجوسية و تغسل الحمام ما حكم استعمال هذا الحمام؟ و كيف تتم عملية التطهير؟
الجواب: المجوسي كسائرأهل الكتاب محكوم بالطهارة.
٤٤السؤال: هل القيء نجس؟
الجواب: طاهر .
٤٥السؤال: هل المذي نجس، و هل يوجب الغسل والوضوء؟
الجواب: طاهر و لا يوجب الغسل ولا الوضوء.
٤٦السؤال: ما حكم الماء القليل الذي وقع فيه وزغ؟
الجواب: طاهر وإن مات فيه.
٤٧السؤال: كيف نطهر البدن والثياب؟
الجواب: هناك نوعان من النجاسات وهما : التي لها جرم (لها اثر) والتي ليس لها جرم (ليس لها اثر). فاذا تنجس شيء بها (عدا الاواني والبدن والثوب المتنجسان بالبول) فانه يمكن تطهيره بالماء القليل او الكثير مرة واحدة فقط بشرط ازالة عين النجاسة واثرها اولا. ويحكم على الماء المسحوب (الغسالة) بالدلك او العصر ..الخ (عند استعمال الماء القليل) بالنجاسة اما عند استعمال الماء الكثير فلا يحتاج الى سحبه. اما اذا تنجس البدن او الثوب بالبول فلابد من تطهيره بالماء مرتين سواء كان الماء كثيرا او قليلا. ولكن الثوب يجب ان يعصر في كل مرة عند استعمال الماء القليل والماء الخارج منه يكون نجسا. اما الاواني فحكمها يختلف .
٤٨السؤال: ما هو مقدار الدم المعفو عنه في الصلاة؟
فما هو القصد بالأعفاء ؟
١- هل معناه أن هذا الدم غير نجس ولا ينجس اذا كان بالكيفية ألتي ذكرتموها أم أنه نجس ولكن الصلاة مقبولة به ؟
٢- اذا كان الدم قد خرج بعد الوضوء بكمية قليلة جدا ً فهل هذا الدم يبطل الوضوء والصلاة ؟
٣- ماهو حجم عقدة الأبهام هل هناك من تشبيه أوضح؟
٤- ماهي نوعية أو حجم الجروح التي يشملها هذا الدم ومامعنى سيادتكم بعدم القدرة على تطهيرها ؟ اي ماهي الأسباب التي لايمكن تطهير الجرح فيها بحيث يصبح الدم الناتج من الجرح من الدم المعفو عنه ؟
الجواب: ١- الدم نجس وان كان بمقدار راس ابرة والعفو بمعنى جواز الصلاة معه .
٢- لا يبطلهما .
٣- بمقدار وسط راحة الكف .
٤- القروح والجروح يعفى عن دمها في البدن واللباس حتى لو كان كثيرا اذا كان الجرح لم يندمل ولا يعتبر عدم امكان التطهير .
٤٩السؤال: كيف يطهر الرخام إذا تنجس بالبول و كان الماء قليل ؟
الجواب: يصب الماء عليه مرّة واحدة و تجمع الغسالة بقطعة قماش ثم تطهّر القطعة .
٥٠السؤال: يؤجّر المسلم في الغرب بيتاً مؤثثـاً مفروشاً فهل يستطيع اعتبار كل شيء فيه طاهراً اذا لم يجد أثراً للنجاسة عليه ولو كان الذي يسكنه قبله كتابياً مسيحياً أو يهودياً، أو بوذياً أو منكراً لوجود الله تعالى ورسله وأنبيائه؟
الجواب: نعم يستطيع ان يبني على طهارة كل شيء يوجد في البيت ما لم يعلم أو يطمئن بتنجسه، و الظن بالنجاسة لا عبرة به.
السؤال: ما هو حكم ماء الغسالة التي يعقبها طهارة المحل ؟
الجواب: اذا كان التطهير بالماء القليل فالاحوط وجوبا تجنبها .
٥٢السؤال: هل يجب على القصاب للأداء الصلاة تطهير جسمه ؟
الجواب: لايجب إن غسل رقبة الذبيحة بعد الذبح .
٥٣السؤال: هل تطهر الاسنان المصنوعة الثابتة في الفم بزوال عين النجاسة ؟
الجواب: نعم تطهر اذا تنجسّت بنجاسة داخلية مثل دم اللثة .
٥٤السؤال: ما حكم الشك في طهارة الثياب؟
الجواب: يحكم بطهارتها اذا لم تكن مسبوقة بالنجاسة.
٥٥السؤال: فرشاة أسنان خيوطها من شعر الخنزير ، فهل يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها؟ وهل تنجس الفم إذا استخدمت ؟
الجواب: يجوز شراؤها وبيعها واستعمالها ، ولكن يتنجس الفم باستخدامها ، ويطهر بإخراجها وإزالة بقايا المعجون.
٥٦السؤال: تكتب على بعض أنواع الصابون ، أنها مشتملة على شحوم مأخوذة من لحم الخنزير أو لحوم حيوانات غير مذكاة ، ولا ندري ما إذا استحالت إلى شيء آخر أو لا ، فهل نعتبرها طاهرة؟
الجواب: إذا أحرز اشتمالها على ذلك حكم بنجاستها ، إلا إذا تحققت استحالتها ، ولم يثبت تحققها في صنع الصابون .
٥٧السؤال: إذا لطع الكلب جسمي أو ثيابي فكيف أطهرها؟
الجواب: يكفي الغسل بالماء مرة واحدة ، نعم لو كان الماء قليلاً لزم انفصال ماء الغسالة عنه ، ولذلك يجب العصر في الثوب ونحوه.
٥٨السؤال: من المطهرات الأرض ، فهل تطهر الأرض إطارات السيارات المتحركة عليها أسوة بالحذاء؟
الجواب: لا تطهرها.
٥٩السؤال: هل أن الأظافر بعد قصها تعتبر نجسة ؟
الجواب: ليست نجسة .
٦٠السؤال: عند هطول المطر نريد أن نطهرالملابس والسجاد هل من الضروري أن نعصرها بعد رطوبتها وبللها ؟
الجواب: لا يجب العصر .
السؤال: ماهي الطريقة الشرعية لتطهير أرضية وجدران الحمام إذا تنجست وكان الماء متصل بالأنابيب أو كان متصلاً بالماء القليل ؟ وهل هناك فرق بين أن تكون الجدران والأرضية من الإسمنت ؟
الجواب: لا يختلف الأمر في التطهير بين المذكورات ويكفي مرور الماء عليه ولكن الغسالة ـ في ما إذا كان التطهير بالماء القليل ـ نجسة على الأحوط .
٦٢السؤال: هل تتنجس الملابس الطاهرة لو لبسها الانسان الباقي علي الجنابة (دون ان تمسها رطوبة النجاسة) بحيث لا يستطيع الصلاة فيها بعد غسل الجنابة؟
الجواب: لا تتنجس.
٦٣السؤال: ما هو حكم طهارة الماء (المختلط بالطين) المتجمع علي الارض، اثناء وبعد سقوط المطر؟
الجواب: طاهر ما لم ينجسه شيء.
٦٤السؤال: لو كان شخص يشرب الخمر ولا يصلي وتاب هل يبحث عن الاشياء الذي لامسها وهو فيه عرق لكي يطهرها؟
الجواب: لا ينجس ما لاقاه برطوبة الا ما تنجس بالخمر ولا يحكم بالنجاسة من دون علم.
٦٥السؤال: ما حكم الماء المتناثرعلى الجسم في حالة تطهيراليد من الغائط ؟
الجواب: طاهر .
٦٦السؤال: ماحكم الماء المتساقط من سطحية الحمام على الارجل ؟
الجواب: طاهر .
٦٧السؤال: بعد زرق الابرة يظهر بعض الدم اعلي الجلد فهل يكفي لتطهيره باستعمال (المعقم السبرتو بالقطن)؟
الجواب: لا يطهره الا الماء.
٦٨السؤال: عند تطهير الملابس او البدن المتنجسين بالبول يجب غسلهما بالماء مرتين حتى لو كان الماء كثير كالتالي فهل يكفي تطهيرهما بالماء القليل مرتين فقط ؟
الجواب: نعم يكفي .
٦٩السؤال: ماهو تعريف الغسلة الواحدة ؟
الجواب: ان يصل الماء الى كل المواضع النجسة ويعتبر في القليل انفصال الغسالة .
٧٠السؤال: هل الغسلتين تكون بعد زوال عين النجاسة، ام الاولى تكون الازالة عين النجاسة والثانية بعد زوال عين النجاسة ؟
الجواب: يجوز ان تكون الاولى للازالة .
السؤال: اذا لم تزل عين النجاسة للبول بعد الغسل مرتين هل يطهر المكان ام يجب زيادة غسلة ثالثة ؟
الجواب: لا يمكن ذلك ولو فرض فلابد من غسلتين اخريين .
٧٢السؤال: هل يجب ان تكون الغسلتين منفصلتين ام يجوز بان تكون متصلتين ؟
الجواب: يجب الانفصال .
٧٣السؤال: هل يجوز في تطهير الملابس او البدن المتنجس بالبول بصب الماء الكثير (بحيث كميته تعادل الكمية المستخدمة في الغسل مرتين بالماء اول اكثر) عليه مرة واحدة فقط ، بحيث تزول بعدها عين النجاسة ؟
الجواب: لا يكفي .
٧٤السؤال: هل حكم تطهير الفراش والسجاد وقطع القماش وغيرها من المواد المصنوعة من الخيوط كحكم تطهير الملابس ؟
الجواب: ليست بحكم الملابس .
٧٥السؤال: هل تكفي المرة الواحدة بالماء القليل لتطهير موضع البول بعد التبول واذا تعدى البول موضع البول فوصل الى بقية القضيب او تطاير الرذاذ على الفخذين ، هل تكفي تطهير اجزاء الجسم بالماء القليل مرة واحدة فقط واذا لم يكفي كيف يكون التطهير؟
الجواب: يكفي مع عدم التعدي والا فلابد من التعدد لا يمكن تطهيره في هذا الفرض .
٧٦السؤال: هل الشمس مطهرة ؟
الجواب: تطهر الارض والجدران.
٧٧السؤال: اذا كان تطهير الثوب المتنجس يغير البول بالماء الكثير مثلاً هل يكفي مجرد استيلاء الماء علي اجزاء الثوب من دون حاجة الي العصر ونحوه لفصل ماء الغسالة؟
الجواب: نعم يكفي .
٧٨السؤال: هل يكفي في تطهير الكوب المتنجس ملؤه بالماء وجعله متصلا بالماء الكثير مع فصله عن الاتصال بالماء في كل مرة يتصل به، ليحصل غسله ثلاث مرات، كل ذلك من دون اهراقه في كل مرة؟
الجواب: لا يجب اهراقه، بل يكفي امتزاج الماء الكثير بالماء الذي يكون داخل الاناء في كل مرة و تكرارالقطع والوصل مع المزج مرة اخري.
٧٩السؤال: هل مساحيق التنظيف(التايد والصابون والزاهي)طاهرة ويمكن استخدامها بتنظيف الطباخ و الكاونتروغيرهم بدون شطف بالماء؟
الجواب: نعم هو طاهر.
٨٠السؤال: هل يطهر الحذاء المتنجس بالمشي خطوات علي الارض اذا كانت مفروشة بطبقة من الاسمنت والزفت(القار) ونحوها؟
الجواب: لا يطهر .
السؤال: عند غسل جرح من الدم بعد توقفه من النزيف لتطهيره تتناثر رذاذات ماء على البدن او الملابس هل تلك الرذاذات طاهرة ، او حتى عند تطهير ثوب او اي شئ نود تطهيره فما حكمها ؟
الجواب: كل ذلك طاهر مادام الماء كرا.
٨٢السؤال: التطهير بصبتين من الماء هل يشمل الماء الكثير او الكر؟
الجواب: نعم يشمل في تطهير الجسم والثوب من البول.
٨٣السؤال: عند تطهير القدم من النجاسة في حال صب الماء عليها قد يتناثر او يرتفع الماء الي اعلي القدم او الي القدم الاخري فهل يحكم بنجاسته ام ذلك طاهر ؟
الجواب: طاهر اذا كان التطهير بالماء المتصل بالكر اي ماء الحنفية واما اذا كان بالقليل كالابريق فما يتناثر منه نجس اما فتوي او احتياطا واما اعالي الرجل فلا ينجس بالتطهير .
٨٤السؤال: قد تبقي ارضية الحمام مبللة بسبب النعال تبلل وبلل الارضية ايضا فهل محكومة الارضية بنجاستها ام طهارتها ؟
الجواب: الارضية طاهرة ما لم يعلم بالنجاسة .
٨٥السؤال: في أوربا تختلط الديانات والألوان والأجناس، فلو اشترينا من صاحب محل يبيع الطعام المبلول ويمسه بيده، ونحن لا نعرف دينه، فهل نعتبر هذا الطعام طاهراً ؟
الجواب: إن لم يعلم بنجاسة يد الماسّ، فالطعام محكوم بالطهارة.