دفن الميت

السؤال: ما هو حكم الجزء المبتور من الجسم البشري بعد البتر؟
الجواب: يجب دفنه بعد البتر إلا الاجزاء الصغار جداً فانه لايجب دفنها٠ ولايجب الالحاق بالجسد.
٢السؤال: في كثير من العمليات الجراحية يتم ازالة بعض اجزاءٍ من الانسان مثل شيء من الامعاء او الزائدة الدودية، او رفع الرحم من المراة، او رفع المرارة او الكلية، او بعض الشحوم، وفي بعض الحالات يجري بتر اليد او الرجل او بعض الاصابع، فهل يجب دفن هذه الاجزاء مع الغسل والتكفين في بعضها او بدون تكفين؟
الجواب: لايجب فيها الغسل ولا التكفين ولكن تدفن الا الاجزاء الصغار جداً فانه لايجب دفنها.
٣السؤال: ماحكم حفر واعداد القبور قبل الموت بحجة تعجيل الدفن بعد الموت؟
الجواب: لاباس به في حدّ ذاته، بل يقع مستحباً اذاكان موصلاً الي التعجيل في دفن موتي المسلمين علي تقدير توقفه عليه.
٤السؤال: اذا توفي شخص واجري عليه مراسيم التغسيل والتكفين والتدفين حسب الشريعة المحمدية ثم امرت الحكومة لاخراج الميت مرة اخري للفحص والتحقيق حول وفاته وهل انه توفي او اغتيل؟
١ ـ هل يجوز اخراج الميت من القبر للفحص والتحقيق حول وفاته بامر من الحكومة؟
٢ ـ هل يجب اعادة الغسل والمراسيم الواجبة قبل التدفين الميت مرة ثانية؟
الجواب: ١ ـ لا يجوز الا مع الاجبار.
٢ ـ لا يجب ذلك، نعم اذا تنجس بدنه او كفنه وجب ازالة النجاسة.
٥السؤال: هل يجوز بناء القبر في الاراضي المسبلة لدفن موتي المسلمين؟
الجواب: يجوز اذا لم يزاحم دفن الاخرين.
٦السؤال: في المقابر نري بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور، فهل يجب دفنها؟ وهل يجوز مسّها اذا لم نعلم انها لذكر او انثي؟
الجواب: نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولاباس بمسّها.
٧السؤال: شخص دفن بلا غسل ولا تكفين فما حكمه، وهل يجوز نبش قبره ونقله من مكان دفنه الي مكان آخر؟
الجواب: اذا دفن الميت بلا غسل او بلا تكفين مع التمكن منهما وجب نبش قبره لتدارك ذلك اذا لم يلزم هتك حرمته والا ففيه اشكال واذا جاز نبش قبره جاز نقله بعد النبش الي مكان اخر.
٨السؤال: الميت اذا نزف منه دم كثير بعد تغسيله وتكفينه فتنجس كفنه ثم دفن علي هذه الوضعية، فهل يجب نبش قبره لتبديل كفنه او تطهيره؟
الجواب: اذا دفن كذلك لا لعذر وجب نبش قبره وتطهير بدنه وكفنه الا اذا استلزم هتك حرمته.
٩السؤال: بالنسبة للسقط هل يجب اخذه من المستشفي لاجراء الاحكام الشرعية عليه ام يجوز تركه عند المستشفي؟
الجواب: يجب علي الولي اخذه واجراء الاحكام الخاصة عليه.
١٠السؤال: هل يجوز تخريب او ازالة بناء بعض القبور التي علم اندراس ميتها؟
الجواب: يجوز الا اذا كان عنوان يقتضي المنع كالهتك او التصرف في ملك الغير بلا مسوغ.
السؤال: هل يجب دفن الميت المسلم ؟
الجواب: يجب دفن الميت المسلم بعد الصلاة عليه ، وذلك بأن يُوارى في مقبرة داخل الأرض تحفظه من الحيوانات المفترسة وتخفي رائحته عن الناس كي لا يتأذى بها أحد ، موضوعاً على جانبه الأيمن ، موجّهاً وجهه الى القبلة.
١٢السؤال: ماهي المستحبات في دفن الميت؟
الجواب: يستحب أن تغمض عينا الميت ، ويطبق فمه ، وتمد يداه الى جانبيه ، وتمد ساقاه ، ويغطى بثوب ، ويقرأ عنده القرآن، ويضاء البيت الذي كان يسكنه ، ويكره أن يترك الميت وحده.
١٣السؤال: ميّت غسّل وكفّن وأقيمت الصلاة عليه ، ووضع في قبره، وعند وضعه في القبر أو اثناء التلقين نزف دماً من موضع في جسمه وتنجّس الكفن والجسم. قبل أن ينهال التراب عليه فما هو حكم (الكفن والجسم)؟
الجواب: إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من الميّت وجب إزالتها ولو بعد الوضع في القبر بغسل أو بقرض إذا لم يفسد الكفن، واذا لم يكن وجب تبديله مع الامكان.
١٤السؤال: أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟
الجواب: الافضل هوالنقل إلى بعض المشاهد المشرفة والاماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أوغيرهم - أووفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك .
١٥السؤال: لو توفّي مكلّف مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصّة بالمسلمين ، و لم تستطع اسرة المتوفّى نقله إلى بلد إسلامي ، لعدم استطاعتها تسديد نفقات النقل ، فهل يجب على المراكز الإسلاميّة و المتصدّية لشؤون المسلمين تسديد نفقات النقل ؟ و هل يجب ذلك على المسلمين الموجودين في تلك المدينة؟
الجواب: إذا كان دفنه في غير مقبرة الكفار من الأمكنة اللائقة بشأنه في نفس البلد أوغيره متوقفاً على صرف شيء من المال ، ولم تكن له تركة تفي به ، ولم يكن وليّه قادراً على أدائه ، وجب أداؤه على سائر المسلمين كفاية ، ويجوز احتسابه من الوجوه الشرعية أوالبريّة المنطبقة عليه.
١٦السؤال: لوتوفيّ مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصة بالمسلمين ، وأمكن نقله إلى بلد إسلامي ليدفن فيه ، غير أن تكاليف النقل باهضة ، فهل يكفي ذلك لجواز دفنه في مقبرة الكافرين ؟
الجواب: لا يكفي .
١٧السؤال: هل هناك روايات تدل على أن رش الماء على القبر ؟
الجواب: نعم رش الماء مستحب ولكنه مختص بما بعد الدفن وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءاً.
١٨السؤال: توجد في منطقتنا مقبرة موقوفة لدفن المؤمنين وتعتبر الوحيدة :
آ ـ ما حكم بناء ظاهر القبور فيها؟
ب ـ هل يجوز تخريب أو إزالة بناء بعض القبور التي علم إندراس ميتها؟
ج ـ تجديد بناء القبر بعد إندراسه بسبب العوامل الطبيعية، فما هو الحكم في ذلك؟
د ـ ما هو حكم وضع ألواح من الرخام بحجم القبر يكتب اسم الميت وتاريخ الوفاة وبعض الآيات القرآنية مما لا يصدق عليه عنوان البناء؟
هـ ـ يلاحظ على بعض القبور وجود بعض خواص ومستلزمات الميت موضوعة أو مثبتة
عليها مثل (الملابس، العكاز، النعال، قربة الماء، بعض القنينات الفارغة، الفرش والأغطية « البطانيات »، شبكات صيد الأسماك... الخ) حيث يلاحظ أن بعضها جديد، وحيث تسبب هذه توسيخ المقبرة بعد فترة من الزمن. فما هو حكم وضعها؟ وما حكم إزالتها من قبل غير أهل الميت أو من قبل القائمين على المقبرة؟
و ـ ينوي القائمون على المقبرة بعمل ممرات فيها لتسهيل عملية الدخول والخروج منها وتفادياَ من المشي على القبور وعدم تخريبها، فما الحكم في ذلك؟ وما هو حكم وضع عمود إنارة في وسط المقبرة لتسهيل عملية الدفن ليلاً؟
الجواب: آ ـ لا بأس به ما لم يخالف وقفيتها ولم يزاحم دفن الآخرين فيهما.
ب ـ يجوز إلا إذا كان هناك عنوان يقتضي المنع كالهتك أو التصرف في ملك الغير بلا مسوغ.
ج ـ يكره تجديد القبر بعد اندراسه الا قبور الانبياء والاوصياء والصلحاء والعلماء.
د ـ لا مانع منه.
هـ ـ يجوز وضعها ما لم يخالف شرط الوقف أو يمنع عنه المتولي ومنه يظهر حكم إزالتها.
و ـ أما وضع أعمدة الإنارة فلا بأس به وأما عمل الممرات فجائز أيضاً ما لم يزاحم الدفن فيها
أو يتوقف على تخريب ما لا يجوز تخريبه.
١٩السؤال: إذا توقف دفن الميت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز؟
الجواب: يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح. وأما إذا أمكن بالتأخير مما لا يؤدي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك.
٢٠السؤال: إذا لم يوجد للميت المسلم في بلد الغربة ولي فمن يتولى شؤونه كلها ؟
الجواب: إذا لم يمكن الاتصال بوليه وأستئذانه في ذلك يتولي ذلك الماًذون من قبل الحاكم الشرعي في التصدي للأمور الحسبية ولولم يمكن فيجب علي المسلمين كفايته .
السؤال: في المقابر نرى بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها ؟ وهل يجوز مسها إذا لم يعلم أنها لذكر أو أنثى ؟
الجواب: نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولا بأس بمسها ولايوجب الغسل .
٢٢السؤال: هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟
الجواب: إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر وأخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل اشكال عندنا وان كان يذهب إليه العلمان- السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما- واًماالتوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين( قدس سرهما).
٢٣السؤال: هل يجوز دفن الميت مع التابوت كما يفعل المسيحيون؟
الجواب: لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ، ولكن لا بد من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ومنها وضعه مضطجعاً مستقبل القبلة .
٢٤السؤال: هل يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة غير إسلامية ؟
الجواب: لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكفار إلا إذا خصص قسم منها للمسلمين .
٢٥السؤال: ميّت غسّل وكفّن وأقيمت الصلاة عليه ، ووضع في قبره، وعند وضعه في القبر أو اثناء التلقين نزف دماً من موضع في جسمه وتنجّس الكفن والجسم. قبل أن ينهال التراب عليه فما هو حكم (الكفن والجسم)؟
الجواب: إذا تنجّس الكفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من الميّت وجب إزالتها ولو بعد الوضع في القبر بغسل أو بقرض إذا لم يفسد الكفن، واذا لم يكن وجب تبديله مع الامكان.
٢٦السؤال: أيّهما أفضل دفن الميت المسلم في مقبرة إسلامية في بلده غير الاسلامي الذي توفي فيه ، أونقله إلى بلد إسلامي مع تحّمل تكاليف النقل الباهضة؟
الجواب: الافضل هوالنقل إلى بعض المشاهد المشرفة والاماكن المستحبة مع وجود المتبرّع بتكاليف النقل - من الورثة أوغيرهم - أووفاء الثلث الموصى به للصرف في مطلق وجوه البرّ بذلك .
٢٧السؤال: من أين تسدّد تكاليف النقل والدفن في بلد إسلامي إذا تعذّر دفن الميّت المكلّف المسلم في بلده الذي توفي فيه ، لعدم وجود مقبرة إسلامية ؟ فهل تسدد تلك التكاليف من تركة الميت قبل تقسيمها على الورثة ؟ أومن الثلث إذا كان للميت ثلث ؟ أومن غير هذا وتلك؟
الجواب: تكاليف دفن الميت في المكان اللائق به يخرج من أصل تركته مالم يوص بإخراجها من الثلث ، وإلاّ اُخرجت منه.
٢٨السؤال: يوضع الميت في بعض الدول غيرالاسلامية داخل صندوق خشبي ثم يوارى الصندوق داخل القبر، فما الذي يجب علينا فعله في حالة كهذه؟
الجواب: لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ولكن لا بدّ من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ، ومنها وضعه مضطجعاً على جانبه الأيمن ، مستقبل القبلة.
٢٩السؤال: هل هناك روايات تدل على أن رش الماء على القبر مستحب ؟
الجواب: نعم رش الماء مستحب ولكنه مختص بما بعد الدفن وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءاً.
٣٠السؤال: إذا توقف دفن الميت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز؟
الجواب: يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح. وأما إذا أمكن بالتأخير مما لا يؤدي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك.
السؤال: إذا دفن أهل البيت بسبب الزلزال بحيث كان إخراجهم حرجياً فهل هناك تكليف بالنسبة إليهم؟
الجواب: إذا كان ذلك حرجياً على الولي بحد لا يتحمل عادة سقط عن التكليف بذلك ووجب على الآخرين كفاية المبادرة إلى إخراجهم وتغسيلهم وتكفينهم ودفنهم ولو كان حرجياً عليهم كذلك سقط عنهم أيضاً ولا تكليف تجاه هؤلاء .
٣٢السؤال: تكاثرت الجاليات الإسلامية في بلاد الغربة فهل يجب على القادرين من المسلمين شراء مقبرة للمسلمين إذا علمنا قطعاً أن ميتا ما سيدفن يوماً ما في مقبرة الكافرين لعدم قدرة الجميع على إرسال موتاهم إلى بلاد إسلامية كي يدفنوا فيها ولوجود بعض المحتاجين ؟
الجواب: دفن الميت المسلم في غير مقبرة الكفار من الأمكنة اللائقة بشأنه واجب الولي كسائر الأعمال الواجبة المتعلقة بتجهيزه فأن لم يكن له ولي أو أمتنع من القيام به أوعجز عنه وجب على سائر المسلمين كفاية ، وإذا كان القيام بهذا الواجب الكفائي يتوقف على الحصول مسبقاً على قطعة من الأرض بشراء أو نحوه وجب السعي إلى تحصيلها كذلك .
٣٣السؤال: إذا لم يوجد للميت المسلم في بلد الغربة ولي فمن يتولى شؤونه كلها ؟
الجواب: إذا لم يمكن الاتصال بوليه وأستئذانه في ذلك يتولي ذلك الماًذون من قبل الحاكم الشرعي في التصدي للأمور الحسبية ولولم يمكن فيجب علي المسلمين كفايته .
٣٤السؤال: لو توفي مسلم في بلد غير إسلامي لا توجد فيه مقبرة خاصة بالمسلمين وأمكن نقله إلى بلد إسلامي ليدفن فيه غير أن تكاليف النقل باهضة فهل يكفي ذلك لجواز دفنه في مقبرة الكافرين؟
الجواب: لا يكفي.
٣٥السؤال: في المقابر نرى بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها ؟ وهل يجوز مسها إذا لم يعلم أنها لذكر أو أنثى ؟
الجواب: نعم يجب دفنها والاحوط لفها بخرقة ثم دفنها ولا بأس بمسها ولايوجب الغسل .
٣٦السؤال: إذا كان الدفن إلى القبلة يستلزم مصارف لا تسعها التركة فما الحكم ؟ وإذا وجب فمن أين تؤمن تلك المصارف؟
الجواب: إذا لم تكن التركة وافية فحينئذٍ يجب علي الولي ثم يجب كفاية على المسلمين دفع المصارف المتبقية .
٣٧السؤال: مسيحية تموت وفي بطنها جنين مسلم فكيف تغسل وكيف تدفن وأين ؟
الجواب: لا تغسل وتدفن مستدبرة القبلة على جانبها الأيسر على وجه يكون الولد في بطنها مستقبلاً وتدفن في مكان لاهو مقابرالمسلمين ولا مقابر الكفاران امكن والا ففي مقبرة المسلمين.
٣٨السؤال: هل يجوز نقل جثمان الميت إلى العتبات المقدسة بعد دفنه كوديعة في صندوق ؟
الجواب: إذا كان وضعه في الصندوق ودفن الصندوق يتم مع مراعاة شرائط الدفن الشرعي من كون الميت مستقبل القبلة بوجهه وغير ذلك فلا بأس به في حد ذاته ولكن جواز نبش القبر وأخراج الصندوق لنقله إلى المشاهد المشرفة بعد فترة قصيرة أو طويلة محل أشكال عندنا وأن كان يذهب إليه العلمان- السيد الحكيم والسيد الخوئي قدس سرهما- واًماالتوديع المتعارف عند بعضهم بوضع الميت في موضع والبناء عليه من دون مراعاة شرائط الدفن الشرعي ثم نقله إلى المشاهد المشرفة فهو غير جائز حتى على فتوى العلمين( قدس سرهما).
٣٩السؤال: هل يجوز دفن الميت مع التابوت كما يفعل المسيحيون ؟
الجواب: لا ضير في وضع الميت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ، ولكن لا بد من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن ومنها وضعه مضطجعاً مستقبل القبلة .
٤٠السؤال: هل يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة غير إسلامية ؟
الجواب: لا يجوز دفن الميت المسلم في مقبرة الكفار إلا إذا خصص قسم منها للمسلمين .
السؤال: هل ثبت استحباب تلقين الميت الشهادة بعد دفنه ٣ مرات ام مرة واحدة ؟
الجواب: المذكور في كلمات الفقهاء التلقين بعد الدفن دون تعدد، ولكنهم ذكروا استحباب تثليثه عند وضعه في القبر قبل الدفن.
٤٢السؤال: هل يجوز دفن طفل عمره يوم واحد على الطريقة السويدية وليس كالمعتاد عند الاسلام اي بدون لحد ويدفن بالصندوق وهذه هي قوانين البلد ولايجوز التطاول عليها مع العلم لاتوجد امكانية كافية لارسال الجثة الى العراق ؟
الجواب: يجوز الدفن مع الصندوق ولايجب اللحد ولكن يجب ان يدفن على جانبه الايمن ويوجه وجهه الى القبلة.
٤٣السؤال: اختلف الزوج وأهل الزوجة بعد موتها على مكان دفنها فالزوج يريد دفنها في بلده والأهل في بلدهم فرأي من هو المتّبع؟
الجواب: رأي الزوج هو المتّبع.
٤٤السؤال: هل يجوز للرجل أن يتولّي دفن المرأة ؟
الجواب: عد من مستحبات الدفن ان يكون المباشر لوضع المرأة في القبر محارمها او زوجها ومع عدمهم فارحامها والا فالاجانب .
٤٥السؤال: هناك مقبرة في إحدي قري جبل عامل وقد امتلأت ولم يعد هناك أي مجال للدفن فيها إلا بإحدي وسيلتين:
الأولي: العمل علي اقتلاع بعض الصخور والأحجار الكبيرة التي تأخذ حيزاً كبيراً في أرض المقبرة وبالتالي رميها خارج المقبرة.
الثانية: الطبيعية الجغرافية لأرض المقبرة حيث فيها بعض المرتفعات الصغيرة ومن أجل كسب بعض الفراغات لابد من تسوية الأرض وإزالة هذه المرتفعات.
نأمل من سماحتكم إفادتنا ما إذا كانت هذه التصرفات جائزة أم لا؟ وكذلك الأمر بالنسبة إلي الصخور فهل يجوز رميها خارج الأرض؟
الجواب: لا بأس بكلتا الوسيلتين بعد التنسيق مع الجهات المختصة ذات الصلاحية.
٤٦السؤال: في الدين الاسلامي لا يدفن ميتين في قبر واحد الا بعد انقضاء فترة من الزمن وبالمقابل اي جزء من جسد الميت يدفن معه حتي ولو كان شعر او اظافر سقطت اثناء الغسل.
و لكن اذا توفت امرأة حامل اثناء ولادتها ومات الطفل ايضا في رحمها هل تدفن المرأة والطفل في رحمها او يستخرج الطفل من رحمها ويدفن منفردا؟
الجواب: لا يستخرج هذا الجنين.
٤٧السؤال: حدثت لزوجتي قبل يومين اذ أسقط الجنين ولم نكن نعلم بأنها حامل وهذا الجنين مازال (لحمة صغيرة).
السؤال هو ما مصير هذه (اللحمة الصغيرة) هل تعامل معاملة غسل ودفن الميت ؟
الجواب: اذا لم تتم له أربعة أشهر، ولم يكن مستوي الخلقة لف بخرقة علي الاحوط وجوباً ودفن.